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如果有看过《红楼梦》的网友是一对知道这个林黛玉的，最近小编有看到一位作者写的关于林黛玉的一篇美文，是感叹妙玉的，那么面对这样的美文，大家也别错过了，欢迎品鉴了!
我看完《红楼》，跟朋友一起讨论这十二钗中最喜哪位女子。他们有的说最喜黛玉的风雅诗情，有的说最喜宝钗的端庄大体。问我，我却说：“红楼一梦，最喜妙玉。”他们都不以为意，跟很多人一样，也认为这般“自视清高”的人，在这世间简直是“世难容”的存在。他们并不能欣赏。
我想，我想为妙玉写点什么，是心疼她被贴上“过洁世同嫌”的标签之后，很多人性中的闪光点都被弱化了。甚至，人们谈起“十二钗”中最喜欢的女子，都不会想起她的名字。
妙玉
妙玉原是仕宦人家的小姐，因为生病，买替身都不中用，倒底是亲自入了空门方才好了，因此她才带发修行出家去了。
红楼一梦，到底是个繁花似锦，烈火烹油的花花世界，而且人们一般出家都是一生经历了很多大起大落，后来才看淡的。而妙玉的身份本来就是小姐，生活条件应该不错。而且岁数还那么小。一般人谁会在那时候就说要了却尘缘的?
她是无奈的，被迫的，她何曾不会被这光怪陆离的世间诱惑?何曾不想在这红尘中痴恋一场?更何况，她在大观园里，看到那些跟她差不多大的女孩子们穿红戴绿，莺莺燕燕。人们说她“视绮罗俗厌”?只是，一生注定入了空门的她连这些根本就没机会体验了，而且她现在的身份也不能让她穿这些。她当然只能视那些为“事不关己”之物了。
人都是有感情的动物。冷漠，也是在那个“吃人”的封建社会中一种保护自己的方式，不然惹上什么事情自己终究是孤立无援的。所以又被称作是“不沾惹半分红尘烟火”的“孤僻”、“清高”、“自傲”了。
人们一般只愿意看表象，而不知这表象背后的苦衷。不过也不能过分责怪谁。因为，人于浮世，没有谁是容易的，能够先“各人自扫门前雪”都是不错的了。
人们说她跟宝玉的暧昧关系。红梅只为君摘，绿玉斗只为君捧。
怎么说呢?妙玉出家，是无奈之举，所以她带发修行，证明她尘心未了。可是，出家已经与这个世间的烟火隔绝了，我觉得我们不能过分苛责一个被迫出家的人“尘心未了”这一点。其实动心也是难免的，又是在那么美好的年纪，拥有那么美好的才情。
很多时候，她真的只是个小姑娘。很多“冷淡”的外在表现形式是她不得不做出与她这个身份相符合的事情。只是，毕竟没有经历过一世的沉浮，没有真的在这红尘中“爱过”、“恨过”、“痴过”、“嗔过”，所以很多“得体的”举动会违背本心，就会有人批评她的“虚伪”。很多时候，人们对她的批评其实可以宽容一点。
就说她和宝玉。
妙玉判曲《世难容》最后一句“又何须，王孙公子叹无缘。”
身份上，她是槛外人，宝玉是槛内人。只是当她对宝玉有了私心以后，她就是槛内人，宝玉就是槛外人。或许她的结局，是佛祖对她未了断尘缘的惩罚吧。
命中注定的无缘，注定了她只能做一个被人远远的，欣赏的人。而终不能，真实走进他们的世界。
这里或许会谈到一个惜春，她比妙玉冷得多。只是我想很大程度上是因为她的身世经历注定了她是“大观园”内人，她近距离地看了这么多世情的冷淡凉薄;而妙玉，在这里，只能算“大观园”外人。因为她对“大观园”也只是远远地看看罢了。
当今社会，我们也会批评说“追名逐利，攀附权势”的风气不好。而妙玉，她在“不喜权势”这一点上是立场坚决的。
妙玉第一次出场是通过周瑞家的和王夫人的对话，妙玉的原话是“侯门公府必定以权势压人，我再不去的”。
不过后来她被王夫人下帖请来了。不过好在贾府虽然是这个封建社会的大家族，但其实从她们对待下人还算可以这上面看，对于请来的妙玉也不会过分为难她，而且妙玉本身也一向安安静静地住在栊翠庵的。
但妙玉的原则是不变的。我想她这一点的性格应该也跟她喜欢的庄子有关。
(邢岫烟转述)妙玉常说：“古人中自汉、晋、五代、唐、宋以来，皆无好诗，只有两句好，说到：‘纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。’”所以他自称“槛外之人”。又常赞：“文是庄子的好。”故又或称为“畸人”。
因为我个人在那些“子”里面也最喜欢庄子，所以在这一点上对妙玉也有一点知己之感。
我喜欢庄子是因为我喜欢那种潇洒自如，可以过一种不为世俗所拘的“云在青天水在瓶，饿来吃饭困来眠”的生活，甚至是一种很有禅意的体现，也可以说是一种修行。
因为每个人追求的境界不同，所以就有属于自己的人生选择。
而喜欢庄子这个共同点似乎也是宝玉和妙玉的共同点，因为志趣相同，所以也会产生知己感。
妙玉还有个“自称”，叫“畸人”。
“畸人”一词出自《庄子·内篇·大宗师》：“ 畸人者，畸于人而侔于天。”可见，庄子所谓“畸人”乃是与世俗不同的“异人”、“奇特的人”的意思。
奇怪的人，与世俗不同的人。在这个世间的其他人看来，或许是好奇，或许是觉得另类因此非议罢了。毕竟，人在这个世界上，总是喜欢与自己同类的事物的。
只是妙玉想要追寻的“庄子境界”，也因为她的“木秀于林，风必摧之”的结局成了一场虚梦了。
很多人说不喜欢妙玉，是因为她太不会做人。甚至《红楼梦》里，李纨就很直白地说：“我讨厌妙玉的为人，不愿意理她。”但其实从妙玉的待人接物方面看，她确实有些“孤僻”、“不合群”，但她大致的礼节还是遵守的。
贾母带着刘姥姥逛大观园到了栊翠庵的时候，妙玉亲自奉茶给贾母，贾母说她不吃六安茶，妙玉回答“知道，这是老君眉”，仿佛很了解贾母素日的喜好。
妙玉也是知道要懂一些人情世故的。还有贾母病危的时候，妙玉也是前来探望的。她并没有使什么“孤傲”性子说“我就是不愿意跟权贵之人打交道，我一概不理不见”之类。
我想，一方面是因为她知道自己是寄居在贾府，客人总归要对主人表示感激的，这是一种人之常情。二是所谓“讨厌权贵”，应该跟宝玉黛玉一样，讨厌的是“国贼禄鬼”、“禄蠹”这些人。她还是会看人的，毕竟贾母她让人感觉就是一个慈祥的老奶奶，妙玉也是把她当长辈敬重的。
最后可以来说一说妙玉的结局了，“可怜金玉质，终陷淖泥中。”说被强盗虏去奸污也好，说她不甘受辱自杀也罢，反正就四个字：不得善终!
我个人会比较偏向她自杀这个说法。其实越是“清高”的女子，越是会在意自己“身体上”和“精神上”的洁净。
更何况，在古代，女子“饿死事小，失节事大”。就连一些寻常人家的姑娘，失去了这些“贞操”都要一哭二闹三上吊的，更何况是妙玉呢?
说不定不等强盗近身就先自杀了。只因为，她是妙玉，她是那个世界上最“清高”的妙玉。
我们对她的结局是悲叹惋惜的，可是在那个时候，“大观园”的故事也已经成了“黄粱一梦”了，里面又有几个人是“善终”的呢?
就当来这世间做了一场梦吧。梦醒后，归去来兮，无影又无踪。
