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说到邓石如这个人有喜欢研究书画的字的网友应该是知道这位大家的，这位大家写的字啊，玩的刻章啊等等系列的都在非常非常有着传世风范的，也是很多人都去膜拜的对象，今天小编就带大家一起来认识认识这位叫做邓石如的古人吧，有感兴趣的网友一定别错过了!
沙孟海在谈到清代书人时说：“公推为卓然大家的不是东阁大学士刘墉，也不是内阁大学时翁方纲，偏是那腾杖芒鞋的邓石如，确为至评。“作为引领新风的人物，邓石如被称为是”四体皆精，国朝第一“，而他自己却并不以为然，只想着如自己养的鹤一般悠闲，不过他也确实做到了如鹤般的”遗世独立“。
邓石如
邓家并不是什么书香门第，而是一贫如洗，从小邓石如是以砍柴、卖饼为生的。可从他祖父一辈开始就好文墨书法，他的父亲更是“尤长篆籀，善摹印”，所以邓石如也深受影响。不过年少时写字、刻印，只不过是为了卖钱维持生计而已。直到后来到了江宁受人引荐之下结识了大收藏家梅鏐，才能在数不清的金石碑刻善本中刻苦学习，磨练技艺，形成了篆、隶书的基本风格。
邓石如 楷书诗轴
北京故宫博物院藏
历史上那些敢于打破常规的人总是有些特殊，而邓石如的成功是因为他“一介布衣”的身份，没有束缚，有的只是对艺术的追求和沉醉。
孙云桂在《完白山人传》说到：“……其狂不可及则畏之。迨浃洽久，出肺肝相示，忘形骸精诚可贯金石。盖古之任侠士也，则昵而爱之。”常年的游历让邓石如结识了众多好友，认识他的人都知道他虽然狂放不羁，却并不孤傲，而是天性烂漫、侠肝义胆。
邓石如 隶书新洲诗轴
北京故宫博物院藏
邓石如 易经谦卦 纸本
上海博物馆藏
乾隆五十五年，邓石如进京之后就在书坛中名声鹊起，连刘墉在看过他的字之后都称赞道是“千数百年无此作矣。”即便如此，在毕沅家为幕僚的日子也并不好过，因为出身等各种原因遭人排挤，最终只待了3年便请辞回乡了，再次过起了“布衣”的生活。家中的生活虽然清苦，可邓石如每日清晨都要研满满的一盘墨，练字练到墨水都用尽了才休息。
邓石如 篆书 荀子宥坐篇轴
北京故宫博物院藏
都说邓石如是“印从书出”，自然不了解他的书法也无法参透他的篆刻，而他的书法也如他的人一样的独树一帜。作为碑学的代表人物，邓石如是一个承前启后的引领者。在他之前的一千多年里，写篆书的人都是中锋运笔，中规中矩，每个字都像复制地一样。而邓石如却敢打破常规，用长锋羊毫作篆，并融合了隶书的特点于其中，强化了篆书的书写性和线条表现力，使篆书恢复了生命力。
邓石如 篆书 四箴四条屏
北京故宫博物院藏
同样的，邓石如也把这种风格带到了他的篆刻当中。
邓石如在36岁之前的篆刻作品几乎没有流传，但从他存世不多的作品中可以看出，他是仿秦汉之风格，像是有一方“聊浮游以逍遥”印就是其“书印合一“风格的代表。印面篆刻刚健婀娜，浑朴苍劲，线条流利清新。印章的边款是以草书刻成的一首绝句，字体虽小却又磅礴的气势，在方寸间展现了其书法纵横千里的气象。
邓石如刻 “聊浮游以逍遥”印章
邓石如“淫读古文甘闻异言”石章
上海博物馆藏
邓石如还有有一方“我书意造本无法”印，此句是来自苏轼的诗《石苍舒醉墨堂》：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”，意思就是在倡导书法艺术要摆脱束缚，不拘一格地去创作，否则就会失去个性。邓石如生活的时代，是浙派篆刻的鼎盛时期，而他却能另辟蹊径，这句话正好印证他的所想所做，所以吴让之才说他是：”以汉碑人汉印，完白山人开之，所以独有千古。“
邓石如“我书意造本无法”印章
“意与古会”这方印是他为好友毕兰泉所刻，此印虽有着他一贯的“婀娜”却不俗气，像是空谷幽兰一般，因此毕兰泉获得后爱不释手，便让邓石如刻下上了自己的赞词，其中“字追周鼎，碑肖禹王。秦欤汉欤，无与颉颃。”之句最好的总结了其篆刻的特点，亦是极高的赞赏。
邓石如“意与古会”印章
邓石如“疁城一日长”印章
邓石如“一日之迹”印章
虽然赞美之词如此之多，当时的邓石如并没有很重视自己的篆刻，大多提及的还是自己的书法。邓石如到了晚年最为倾心的还有他饲养的两只鹤，寄养在寺院中自己却是每月三十里往返照看，从未间断。这种绝非常人的事迹，似乎在冥冥之中预示了他与鹤的缘分，据说邓石如离世之后，那雄鹤也在悲鸣了数日后也忽然绝尘而去，渺无踪影。
邓石如“江流有声断岸千尺”印章
邓石如“笔歌墨舞”印章
“静夜喧寒蛬，秋风妬葛衣。何时江上路?高挂布帆归。”这是时年36的邓石如在旅途写下的诗句，其实不止这一年，他的一生中很长的时间都是在略显孤寂的旅行中度过的。
邓石如的一生没有功名利禄，即便被后世誉为篆刻史上最重要的大家，可能够流传的作品却极少，也许是他从未想过自己能带来这样大的影响。半生远游在外，他的任侠性格、豪迈气概与天地山川浩然之气，在游历中熔冶一体，凝结在他的艺术之中。
