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●里尔克的诗是很好的陪伴，“它们要开花，开花是灿烂的。可我们要成熟，这叫居于幽暗而自己努力。”经过心灵的痛而剥裂出一个更完善到自己。人不应是越长大越世故，而是遇过冷眼，尝过苦，经过无缘，而拥有了宽容、谅解的能力。
●尼采，德国哲学家，对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、杰克·伦敦、福柯和德里达等等都是深受尼采思想影响的哲学家，而直接受他影响的文学家同样数不胜数：茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德、还有我们熟悉的鲁迅。在尼采的一生中，他的家庭始终是他的温暖的避风港，作为这个家庭中唯一的男性，家中的五位女性成员始终围着他转，无微不至地关怀他，精心呵护他，尽量满足他的一切愿望。但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡，忍饥挨饿，沉思冥想。
●江湖
多余的存在，涌上我的心头
——里尔克
我出生在中国最大的湖之畔
这并不意味着什么
大和我并没有什么瓜葛
我住在中国最长的江之滨
这也不意味着什么
长和我也没什么联系
虽然大半辈子都在江湖之中
但这纯粹只具有地理意义
不意味着我就是江湖中人
江湖，对我来说只意味着
小时候，在湖滨
长大后，在江畔
如是而已。当然，我必须说
在江湖中，我还算平安
逝去的是黄金的日子
消失的是日子的黄金 ----刘瑞星
●人，大概就是这样开始长大的吧？
无论渴了还是饿了，哭一声，自然有人焦急地来侍候。然而有一天忽然再多的眼泪也无法博得人们的同情了。
都得自己咬着牙撑着。
里尔克的那句：哪有什么胜利可言，挺住就意味着一切 ----短发夏天《白羊座：裙摆是花开的地方》
●诗人赖内?马利亚?里尔克（Rainer Maria Rilke）写道：“也许，我们生命中所有的恶龙，都是等待着我们去拯救的公主，等待我们展现美与勇气；也许，所有威吓我们的一切，内在最深处都万般无助，渴望得到我们的爱。”
当泰德将自己的那个部分从恐惧中释放出来，他已经知道该如何帮助自己内在的评判者了。
当他愤怒的部分被剥离出来以后，他几乎不需要我的引导，就知道如何帮助自己。这种现象在 IFS 疗愈中经常出现。就像我们的身体知道如何疗愈生理的伤痛，我们也有与生俱来的智慧来疗愈自己情绪的伤痛。关键在于如何让这些智慧觉醒。 ----理查德·施沃茨《部分心理学》
●“好好忍耐，不要沮丧。如果春天要来，大地会使它一点一点地完成。” ——里尔克《给一个青年诗人的十封信》 ???
●这场通信开始于里尔克和帕斯捷尔纳克之间，其中介是帕斯捷尔纳克的父亲。之后，帕斯捷尔纳克建议里尔克给茨维塔耶娃写信，于是，通信就演变成了一段三重唱。最后加入进来的茨维塔耶娃，却迅速成为一股燃烧着的力量，她的需求，她的大胆，她袒露的激情，都是如此的强烈，如此的无羁。 ----《三诗人书简》
●很奇怪，多年以后我怀念你们，最先想起的还是那个深夜。
2009年初夏，桌游吧的“里尔克”游戏间里，大家看似随意地围坐在桌旁，实则暗暗较起了劲，几杯忘了喝的果汁在时间的流逝下一点点凝固，像是五颜六色的沙漏。
那一年桌游刚刚风靡，这种仪式感超强的纸牌游戏看上去是那么的新鲜、陌生，甚至带着一点点神圣。我们会拿到不同身份的扑克牌，那是我们需要在游戏里扮演的角色。五种身份相生相克，没有绝对的强与弱，游戏规则很简单：唯一活下来的，或者最先抵达旅程终点的就是赢家。 ----彭湃《我送你的年华还留着吗》
●他没有义务知道他所引起的风暴，没有义务回答。而我也终将学会与往昔和平共处。 里尔克说“我认出风暴而激动如大海”，我得置身在往事的风暴中，平静如海。
窗外是没有杏花的龟兹，几千年以来的魅影，与烈日的暴晒、蒸发抵抗，终究也没有剩下什么。
我坐回自己的座位，白杨树的绿荫扑上来，把我染绿。想起那一年，在H的婚礼上，他走到我跟前，深深地说：“来，我敬你的酒。”
这杯酒，除了一饮而尽，我们别无他法。 ----韩松落《老灵魂》
●“上帝本身一直是里尔克诗歌的对象，并且影响他对自己内心最隐秘的存在的态度，上帝是终极的也是匿名的，超越了所有自我意识的界限。当一般人所接受的信仰系统不再为‘宗教艺术’提供或规定可见的意向时，我们可以这样来理解，里尔克伟大的诗歌和他个人的悲剧都可以归因于如下事实：他要把自己抛向造物主，而造物主已不再具有客观性。” ----北岛《时间的玫瑰》
●我爱我本质的幽暗时分
作者：里尔克[奥地利]
我爱我本质的幽暗时分，
在其中我的感官渐渐深沉。
在其中仿佛在旧日的信笺，我发现
已然被生活过的我的日常生活，
已然杳如传说，已然被克制。
从其中我获知，我拥有空间，
通往第二个无时限的宽广生活。
时而我好像那棵树，
成熟而簌簌，在一座坟茔上空
将梦实现，实现逝去的少年的
（此时已被温暖的树根拥着）
曾在伤悲与歌唱中遗失的梦。 ----里尔克《我爱我本质的幽暗时分》
●一旦看透了痛苦的奥秘，我们就不愿再以忽视、幻想或矫情的乐观态度来加纳请或缓和集中营内种种折磨所带来的痛苦，反而把痛苦看作是值得承担的负荷。我们不再退缩，只因为我们已了解痛苦暗含成就的机运。正是这种机运，使德国诗人里尔克写出：“有待了解的痛苦，何其多也！” ----维克多·弗兰克《活出意义来》
●一切寻找你的人
作者：赖内·马利亚·里尔克（奥地利）
为你读诗：乔榛 | 配音艺术家
一切寻找你的人
都想试探你；
那些找到你的人
将会束缚你，
用图画，用姿势。
我却愿理解你，
像大地理解你，
随着我成熟
你的王国也会
成熟。
我不想从你那儿获得
证明你存在的虚荣。
我知道：时光有自己的
名姓，你有你的
姓名。
不要为我显示奇迹。
让你的诫律合乎情理，
让它们一代一代
更加明晰。 ----《里尔克诗选》
●“人生苦难重重”，到今天我才切切实实地体会到《少有人走的路》这本书的第一句话。世界上永远没有一劳永逸的救赎之路。将自我交给神也好权威也好习俗也好，人都会面临丧失灵魂的危险。当我放弃对于苦难的逃避时，我的心反而安静下来。正如里尔克所说，我们悲哀时越沉静，越忍耐，越坦白，这新的事物也越深，越清晰地走进我们的生命，我们也就更好地保护它，它也就更多地成为我们自己的命运。所以现在回想起来，我很感谢这些年经历的一切，它们成就了今天的我。它让我了解了人的脆弱和有限性，它让我开始学会谦卑和随缘，它让我开始学习尊重每一个生命，它让我重新变得柔软而坚韧。生活中有这么多美好的东西，我们怎能不热爱它呢？为什么不尽情地去活，而要让灰色蒙蔽了自己的 ----许巍歌迷
●有位诗人里尔克写过一句诗：“不好的事都需要我们的爱。” ----《伦敦大道》
●奥地利
不是美帝国主义
奥地利
更不是修正主义
奥地利
就是奥地利
在奥地利
有一位诗人叫“里尔克”
里尔克传递给世界人民《预感》
或许里尔克太古老了
1875年生
1926年死
之后的世界
有几块天地被西特勒装进了党卫服
还有日本军国主义的屠刀和三八大盖
欧洲的战火
亚洲的硝烟
尽在里尔克的《预感》内
诗人不可能是魔鬼
魔鬼最怕星星之火在燎原了
我没有预感
我只有服从
●我的愿望是协助去回应诗人里尔克的祈祷：“喔，主啊，赐给我们每个人属于自己的死亡吧。”……我尝试着将它写成只要条件许可，我们每个人都可以选择属于自己的死亡。 ----舍温·努兰《死亡的脸》
●里尔克问他（罗丹）：“如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？”罗丹沉默片刻，然后极其严肃地说：“应当工作，只要工作。还要有耐心。
是什么让某些人变得与众不同？我觉得罗丹说出了真正的秘密，那就是：工作，和足够的耐心。 ----吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》
